蒲松龄《聊斋志异》手稿、清宫旧藏彩绘《聊斋图说》、蒲松龄唯独传世历史画像……“心游万仞——蒲松龄与《聊斋志异》”展览日前亮相中国国度博物馆。这次展览由中国国度博物馆、山东省文化和旅游厅（山东省文物局）、淄博市东说念主民政府汇注主理，精选展品240余件（套），通过“灵生万物”“情通万类”“笔述万相”“念念接万方”4个单位，呈现聊斋故事、作家生平、繁衍创作与商榷效果等，阐释故事背后重情守义的价值不雅与作家深千里的济世情感。
蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，明崇祯十三年（1640年）生于山东淄川（今淄博市淄川区）。他一世科举不第，无缘庙堂，大部分光阴都浸润在家乡淄川的乡土与烟火气味里，以民间流传的鬼狐故事为正本，创作出文言短篇演义集《聊斋志异》。
《聊斋志异》始作于清康熙初年，至康熙十八年（1679年）初次结集成书，蒲松龄躬行题写《聊斋自志》，并邀淄川名士高珩与唐梦赉作序。后来多次增补雠校，历时40余年终于脱稿，全书共收录490余个故事。
传世的《聊斋志异》半部手稿为蒲松龄生前手定的清稿本，现藏于辽宁省藏书楼（辽宁省古籍保护中心）。这次展览中不错看到这份罕见的手稿，泛黄的纸页上书写着工致的笔迹，展示的施行是不雅众耳闻则诵的《画皮》故事。
一同展出的还有国博馆藏《柳泉居士词稿手迹》手稿本和蒲松龄抄蔡琰《悲愤诗》手稿，蒲松龄记念馆藏《聊斋表文草》手稿本、《拟表九篇》手稿本以及蒲松龄抄前东说念主诗、赋、文手稿本残本和蒲松龄抄《庄子·秋水》篇手稿本。三地馆藏蒲松龄传世手稿初次皆聚一堂，颇为费劲。
《聊斋志异》自问世以来便被不停讴歌、阐释，赶尸艳谈为后世艺术家提供了二次创作的灵感和素材。国博馆藏《聊斋图说》相传为清光绪年间宫廷进奉之礼，共46册，以细巧工笔与水灵设色刻画了725幅画面，对应《聊斋志异》中400多个故事。动作现有限制最大、体系最完好的《聊斋志异》题材绘画集，《聊斋图说》再现蒲松龄笔下的魔幻全国，并折射出晚清民间信仰、社会习惯与审好意思趣味。
一幅蒲松龄画像蛊惑了好多东说念主驻足端视。这是康熙五十二年（1713年）蒲松龄四子蒲筠请寓居山东的江南画家朱湘鳞绘画的。画中蒲松龄身着清代贡生公服，头戴红顶黑绒暖帽，左手拈须，正式而坐。画像上方有蒲松龄亲笔题跋两则，其一自嘲“尔貌则寝，尔躯则修……所成何事，中文字幕日韩人妻在线视频而忽已白头”，披裸露晚年对我方东说念主生的感叹；其二则坦言“作闲居装，实非本意，恐为百世后所怪笑也”。这是保存于今的蒲松龄生前唯独肖像，被评为国度一级文物，储藏于蒲松龄记念馆。这次首度亮相国博，让不雅众不错看到“聊斋先生”的信得过状貌。
展览中还有一组蒲松龄爱妻合葬墓出土的随葬品，多为简朴的活命器用，包括锡酒壶、锡羽觞、铜烟袋配件、铜簪、耳挖、念珠手串等，还有蒲松龄生前推奖的龙虎纹铜镜和“大明宣德年制”款铜炉。墓中随葬的4枚寿山石钤记，折柳镌刻“蒲氏松龄”“松龄留仙”“留仙”字样和“柳泉居士”图形，其中“蒲氏松龄”印和“柳泉居士”图形印在朱湘鳞所绘画像上也有出现。
一只带提梁的八棱形铜手炉，是蒲松龄在淄川毕府坐馆授徒时所用之物。蒲松龄苟简40岁时到毕府教书，一待就是30年。毕家乃当地名门望族，藏书宏富，为他提供了费劲的阅读与创作环境。冬日寒窗，这只手炉为蒲松龄带来一掌温热，见证了他文念念泉涌、笔耕不辍的时光。
“写鬼写妖高手一等，刺贪刺虐入骨三分”——这副楹联是郭沫若1962年为蒲松龄故园题写的，精确玄虚了《聊斋志异》的题材特征与文体价值。同庚，郭沫若提倡加强故园保护与文物搜集。1980年，当地在故园基础上设立蒲松龄记念馆；2024年，记念馆被评为国度一级博物馆。
自19世纪以来，《聊斋志异》已被译为数十种讲话传播，成为外洋著明的中国古典文体作品。展厅里罗列着不同翰墨、不同版块的《聊斋志异》，其中，有《聊斋志异》最早的英文译本——《中国书房神异故事》。该书由英国汉学家翟理斯翻译，1880年出书于伦敦，共包含聊斋故事164篇。
除了丰富的展品，这次展览的展陈策画亦别具匠心，以幽邃的“竹林”环境衬托出《聊斋志异》的魔幻氛围。展厅里复刻了蒲松龄书房场景，并设立互动体验神态，引颈不雅众走进幻真交汇的文体六合，感受蒲松龄的才思与哲念念。